白色面具

 

2005年，孙宏开在四川木里造访史兴语。

1976年，孙宏开（左一）等在西藏察隅造访达让语。

孙宏开编订的《羌语简志》

孙宏开撰写的《藏缅语族羌语支斟酌》

孙宏开等著《白马语斟酌》

【全球】 

学东说念主小传

孙宏开，1934年白色面具生于江苏张家港。讲话学家，中国社会科学院荣誉学部委员。1954年毕业于北京大学汉文系，先后赴任于中国科学院讲话斟酌所（今中国社会科学院讲话斟酌所）、中国社会科学院民族学与东说念主类学斟酌所，兼任中国讲话资源保护工程民众扣问委员会委员、中国民族讲话学会名誉会长等职。先后发现15种新讲话，并就30多种汉藏语系讲话伸开系统造访斟酌。著有《藏缅语族羌语支斟酌》《羌语简志》《独龙语简志》《八江流域的藏缅语》等，主编“中国新发现讲话斟酌”丛书、“中国少数民族讲话简志”丛书、“中国少数民族讲话方言斟酌”丛书、《汉藏语语音和词汇》等。

中国境内有若干种讲话？这些讲话有什么特质？互相之间有何联系？70年来，孙宏开一直在寻找这些问题的谜底。

他登上苗岭，迈进十万大山，翻越岷山、碧罗雪山、高黎贡山、喜马拉雅山……中国西南少数民族生计居住的一个个峻岭峡谷，王人留住了他求索的行踪。通过数十年郊外造访，孙宏开为众东说念主姿色出一幅幅中国讲话的壮丽图景。

在郊外中淬真金不怕火学问

1934年，孙宏开生于江苏张家港悦来乡一个汉族学问分子家庭。生逢战乱年代，他少年时的肄业阅历并不顺利，转折于姨妈家、外祖母家等多地，读了范贤、悦来、天福、合兴四所小学，才强迫完成了小学学业。

那时社会震动，孙家的经济气象也绝顶困顿。学校离家远，他每天天不亮就得外出，午饭时时是家里前一天剩下的麦细饭（一种用近似青稞的元麦作念成的饭食），再配少许咸菜。如果某一天家里莫得剩饭，他中午就只可饿肚子，得一直比及晚上下学回家智商吃上一口饭。三饥两饱是家常便饭。

“那时候我最眇小雨雪天上学，门路远方又泥泞。夏天赤脚走路，问题还不大。一到冬天，尤其是风雪错杂的时候，寒风澈骨，那又滑又陷、带着冰碴的泥巴路，深一脚浅一脚地赤足踩在上头，那味说念目下想起来王人后怕。从小学到中学，这么的日子我整整阅历了近十个岁首。”孙宏开这么回忆。

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1952年，孙宏开以优异获利考入北京大学。风流跌宕的他，对畴昔有无穷憧憬，还曾想过当米丘林那样的科学家：“在高中阶段，我以致想作念这么一个实验：将棉花籽放到凤仙花的根部，棉花籽罗致了凤仙花的营养，会结出像凤仙花那样姹紫嫣红的棉花来……”但是，他却被分派到了讲话专修科。那是北京大学初次亦然独逐一次栽种两年制讲话专修专科。

尽管想想有过一段期间踟蹰，但在罗常培、袁家骅等师长的开导和影响下，孙宏开如故收受了这个安排。在北大，一位位博古通今、才高意广的学者，一门门量身定制的专科课，引导着孙宏开一步步迈入民族讲话造访斟酌的浩繁寰宇。罗常培和王均两位先生为他们合开了“语音学”“音韵学”，唐兰先生上的是“翰墨学”，高名凯先生讲“世俗讲话学”，俞敏先生上的是“当代汉语”，费孝通先生为他们开“民族表面和民族战略”课，金鹏、王辅世、李森分别上藏语、苗语和维吾尔语的讲话造访分析课，而给他们开“讲话和方言造访的表面和行径”课的是袁家骅先生。孙宏开一直把袁家骅先生视为恩师。袁先生不仅在学业上给他带领，还在生计上给予他仁至义尽的关怀，在精神上不息予以饱读动和鞭策。从那时起，孙宏开就栽种了为少数民族讲话翰墨行状奉献毕生的信念。

大学毕业后，孙宏开被分派到中国科学院讲话斟酌所，从事少数民族讲话斟酌使命。到讲话所后不久，吕叔湘先生就条款他写一篇稿子，磋磨汉语有莫得词类、何如分歧词类。孙宏开交稿后，吕叔湘先生用红笔密密匝匝写了许多批语——“这个分析有点道理”“你这支箭射歪了”……临了，还有一个总考语：“文章下了一番功夫，有些观点有可取之处，但铺排太甚，不够表率，要好好熟悉写文章的时事和行径。”吕叔湘先生的谆谆训导，对年青的孙宏开影响很深。在袁家骅、罗常培、吕叔湘、丁声树、傅懋勣等老一辈讲话学家的培养下，孙宏开有了富有的信心和底气干预少数民族讲话斟酌，又经过一次又一次郊外造访的淬真金不怕火，他缓缓成长为新中国培养的第一代高出民族讲话学家。

1956年，中国科学院和国度民委组织了一次民族讲话大造访举止，600多名民族语文使命者构成了七个使命队分赴寰宇各地开展造访。孙宏开被分到了第七队，主要任务是造访藏、羌、嘉绒、普米等讲话。当年5月，孙宏开就运行在黑水、汶川一带作念讲话郊外造访，走遍了黑水、汶川、理县、茂县等地峻岭密林中的大多数村寨。1960年，正在四川阿坝造访羌语的孙宏开接到斟酌所电报，条款他去云南造访独龙族和怒族的讲话。他当即放下手头的使命，打起背包直奔云南西部边域。在险些莫得路的门路上，孙宏开与马帮同业，翻雪山、睡草地、过藤桥、爬天梯，穿过重重原始丛林才到达主义地。路上要频频提防毒蛇、蚂蟥的伏击，宿营时则有蚊虫飞扰，时时整宿难眠。即是在这么贫寒的环境中，孙宏开完成了对独龙语等讲话的深入造访。

记载一种目生的讲话，不是一件容易的事。单拿羌语来说，从1956年到1958年的这三年，孙宏开和共事们遍访34个造访点，记满了十几个厚厚的簿子。造访大王人是按照提前准备好的大纲进行的，大纲上列有3600多个常用词。那时羌语莫得翰墨，为了尽可能准确地反应羌语的骨子情况，他王人是用海外音标来记载。除了记载词汇，讲话造访还要记载句子（一般在400句以上），并尽可能记载长篇故事或会话语料。接下来，就要字据这些语句分析语音、归纳词类，提真金不怕火句式、句型和句类等，通过丰富的讲话材料全面、显现地反应出该讲话的系统神态。

民族讲话大造访前后积存的丰富讲话材料，自后延续被整理成书稿，纳入“中国少数民族讲话简志丛书”出书。其中，孙宏开不仅撰写了《独龙语简志》等三部文章，还参与了这套丛书的闲居组稿和坚定使命。2009年重版的“中国少数民族讲话简志丛书”，则是由孙宏开主抓纠正的。

1976年，刚动过胃部手术不久的孙宏开运行参与对门巴、珞巴和僜东说念主讲话的造访。在前去造访点的历程中，恶劣的峻岭环境，让他本就欠佳的体魄变得愈加沉迷。加之疟疾、肠胃炎纪律来袭，孙宏开阅历了屡次虚脱。即使这么，他也莫得停驻忙活的造访使命。此次造访他们带回了门巴语、仓洛语、达让语、格曼语等讲话的零碎材料，为学界理清这些讲话之间的关系、考验各讲话的方言各异情况、客不雅评估各族群间的遐迩关系奠定了坚实基础。1980年出书的《门巴、珞巴、僜东说念主的讲话》即是在这些材料的基础上撰写而成的。

在此前后，孙宏开还受云南、四川等地民委的邀请参与了对白马东说念主、尔苏东说念主的民族识别使命，一语气发现并证据了尔苏语、木雅语、尔龚语、史兴语、扎巴语、纳木义语、却域语、贵琼语、白马语、柔若语等新的讲话，为自后对这些空缺讲话的刻画、斟酌奠定了基础。

丰富的讲话造访履行触发了孙宏开对讲话识别的表面想考，他在《讲话识别与民族》（1988）、《用科学的目光来看待我国的讲话识别问题》（2005）等文章中建议并发展出了一套相宜中国国情的讲话识别表面。2009年好意思国《科学》杂志有专栏就此发表评述，以为应该在孙氏表面的基础上就讲话识别问题进一步伸开筹商。

造访之后重在保护

字据逐步建立起来的讲话识别圭表，孙宏开不息组织学术力量对中国境内讲话进行识别。

20世纪50年代初，中国被识别出来的讲话唯独48种；民族讲话大造访后，加多到了59种；60年代初的补查又将这个数字加多到了64种；80年代《中国大百科全书·讲话分册》认定的中国讲话，也不外80来种。2007年，孙宏开等主编的《中国的讲话》出书，收录中国境内讲话129种，其中近60种是1976年以后新发现的讲话。2017年，由孙宏开参与主编的三卷本《中国140种讲话百科全书》（英文版）出书，书中共先容了中国境内5个语系、10个语族、20多个语支共140种讲话的情况。该书不仅为东说念主们了解中国讲话资源种种性和复杂性提供了一个枢纽窗口，也以更为详实的材料和明确的讲话识别圭表薪金了“中国讲话知若干”这个谜一样的问题。

在造访的基础上，孙宏开很早就运行号令并参与濒危讲话抢救。20世纪80年代，他在造访中国少数民族讲话的同期，就一直死力于保存和保护中国境内种种濒危讲话。1992年运行的“中国空缺讲话造访”、1994年立项的“中国少数民族新发现讲话深入造访斟酌”王人是针对中国濒危讲话造访斟酌而建议的斟酌贪图。此外，2003年、2011年，孙宏开先后受邀参加全球濒危讲话民众会议，并建议制订《保护濒危讲话契约》。

2006年，孙宏斥地表《中国少数民族讲话活力排序斟酌》一文，把中国的少数民族讲话分为6类：1.充满活力的讲话，如蒙古语、藏语；2.有活力的讲话，如苗语、哈尼语；3.活力缩短，仍是深入濒危特征的讲话，如羌语、纳西语；4.活力不及，仍是走向濒危的讲话，如仡佬语、鄂伦春语；5.活力很差，属于濒危讲话，如赫哲语、畲语；6.无活力，仍是莫得交际功能的讲话，如满语。通过对民族讲话活力排序，孙宏开但愿大要分清有板有眼，最初抢救处在最濒危状态的讲话。这篇文章受到海外学界的精通，已被翻译为英文、法文、西班牙文、日文等多个语种，成为各界了解中国民族讲话生态近况的枢纽文件。

在伸开深度造访和深入斟酌的基础上，大型系列丛书“中国新发现讲话斟酌”延续出书。孙宏开不仅承担一起书稿的审稿、定稿使命，还撰写了《阿侬语斟酌》《柔若语斟酌》《白马语斟酌》《史兴语斟酌》等书稿。

“这套丛书比讲话简志难度要大得多，主若是这些小语种发现难、造访难、糟蹋难、出书难。”动作主编，孙宏开深知丛书编纂的勤劳，但仍永久不渝。到目下为止，丛书仍是出书了近50本专著，涵盖了中国境内45种以上当年没能得到系统刻画的讲话，在很猛进程上填补了中国境内讲话刻画的不及，不仅为世界讲话宝库提供了新的零碎资源，也为国度制定讲话文化战略提供了塌实的讲话国情依据。

中国少数民族讲话的方言斟酌亦然孙宏开斟酌的一个要点。20世纪80年代，为了揭示讲话发展和演变的法例，孙宏开主编了“中国少数民族讲话的方言斟酌”丛书，刘光坤的《麻窝羌语斟酌》、周毛草的《玛曲藏语斟酌》、黄成龙的《蒲溪羌语斟酌》等近20种少数民族讲话方言斟酌专著随之面世。另外，在孙宏开的鼓吹下，由他主编的“中国少数民族讲话系列辞书”丛书也先后出书了《白汉辞书》《黎汉辞书》《汉嘉绒语辞书》等一些小语种的双语辞书，以及《汉苗辞书（黔东方言）》等一些方言各异较大讲话的双语方言辞书，总和达20多部。这两套丛书的编纂出书，不仅为开展少数民族讲话专题斟酌提供了丰富的语料，也在一定进程上拓展了我国民族讲话斟酌的广度和深度。

2015年，中国讲话资源保护工程（简称“语保工程”）崇敬启动，孙宏开参与了统共工程的计较、假想、践诺及鼓吹使命。彼时已年过八旬的孙宏开，在负责第一期语保工程濒危讲话组21个讲话点的同期，还身膂力行，苦求了濒危讲话阿侬语的神志，“如果不进行造访和视频记载，这些表面讲话很可能就会隐匿在历史长河中”。

孙宏开深知，从事民族讲话造访，我方一个东说念主的力量是有限的，他但愿能有更多年青东说念主留在这个领域，也但愿各民族王人大要培养出更多本民族学问分子从事本民族讲话的保护与文化传承使命。

“要培养一支专科训导好，精干、有行状心、能打硬仗的队列。这支队列既要有长久主义，又要能不折不扣从一件一件小事作念起。”为培养民族讲话斟酌的后备力量，孙宏开倾注了多数心血，好多如今活跃在中国民族讲话学界的中后生学者，王人是在他的引发、培养、扶抓之下走上民族讲话斟酌说念路的。

孙宏开对民族讲话学界学术力量的培养，从不局限于我方的学生。一个学者，不管你来自南边朔方，不管你是汉族如故少数民族，只须欢喜从事少数民族讲话斟酌，何况具备一定讲话学基础，孙宏开王人一视同仁，怜惜把他或她引入民族讲话斟酌的队列中来，不遗余力地加以培养。这么一来，在民族讲话学界，有绝顶一批“跨界”学者——从事白马语造访的魏琳考验是孙宏开从古典体裁队列中拉过来的，从事尔苏语造访的张四红考验来自外语学界，从事贵琼语造访的宋伶俐考验则来自汉语学界。

构建汉藏语历史类型学

早在19世纪，就有讲话学家以为汉语、藏语、苗语等在历史上具有支属关系，由此建议了“汉藏语系假说”。自后的学者又将汉藏语系分为汉语、藏缅、苗瑶等语族，每个语族下又有若干语支、语种。但是，关于汉藏语系有何特征、应该怎样分类、语族之间的关系等问题，学界一直争论不竭。

孙宏开终年从事中国少数民族讲话造访斟酌，他造访的讲话中有好多是汉藏语系的讲话，这为他开展汉藏语系讲话的历史比拟斟酌打下了坚实基础。

1979年1月，在中国民族讲话学会成立大会暨初次学术磋磨会上，孙宏开提交了一篇题为《羌语支属问题初探》的论文，建议这么一个观点：“在川西一带，尚有木雅（弥药）、尔苏（多续）、尔龚、贵琼、纳木义、史兴、扎巴等讲话，与羌、普米、嘉绒语也比拟接近，很可能划为一个语支。”1985年后，孙宏开又延续开展了一系列语法专题斟酌，就羌语、羌语支在藏缅语族里的历史地位，羌语支讲话的文化共性伸开了进一步磋磨。羌语历史地位的详情以及羌语支讲话的发现绝顶定位，是20世纪80年代中国少数民族讲话斟酌领域的一件大事，得到海外讲话学界尤其是汉藏语系讲话学家的高度认同，其学术影响仍是扩张到历史学、民族学、东说念主类学等磋磨领域。

在考验汉藏语系讲话历史演变的历程中，孙宏斥地现，类型相通或邻近的一组讲话由于分化期间久远、分化清爽不同等原因，临了可能各自演变得面容一新。如果大要把种种讲话的演变头绪、种种讲话类型调动的历程和原因、种种语法鸿沟的语法化旅途及机制搞显现，那么就不错严容庄容地构拟出不同档次的汉藏语系讲话种种特质（包括同源词和模式标志）乃至汉藏语系的总体特质。基于这么的意志，孙宏开在罗致已有表面狂放的基础上建议了“汉藏语历史类型学”这一新的学术想想。

汉藏语历史类型学触及汉藏语系音节结构类型绝顶演变、语法结构类型绝顶演变、语义的历史演变等多个方面的内容。通过对郊外造访所得讲话材料的深入分析，孙宏斥地现藏缅语中存在着“趋向”“互动”“东说念主称领属”等新的语法鸿沟，并令东说念主深信地论证了这些语法鸿沟在藏缅语中的寂然语法地位。通过科学严谨的分析，他证据了诸如“体”“态”“式”“东说念主称”“格”等语法鸿沟也相同存在于藏缅语的各讲话之中。此外，孙宏开还对藏缅语中“使动”“数”等语法鸿沟伸开深入斟酌，揭示出一些不同于印欧系讲话同类语法鸿沟的特质。举例，他在《论藏缅语中的使动语法鸿沟》（1998）一文中指出，藏缅语的使动语法鸿沟不仅有使用黏入部下妙技的，还有使用屈折妙技及虚词瓜分析性妙技的，而且其中的屈折妙技险些纠合于声母、韵母和声调等一起音节因素之中。以这些扎塌实实的专题性斟酌狂放为基础，他对藏缅语语法结构类型的历史演变伸开斟酌，顺利地从语法结构类型演变的共性和各异中透视出了藏缅语里面各讲话之间存在着的发生学关系。

零碎值得预防的是，藏缅语语法结构类型的历史演变与藏缅语音节结构的类型演变险些是同步进行的，只不外不同地域由于受不同环境的影响，演变的速率、形势存在着较大的各异。尽管现存讲话之间各异进程各不相通，但不同讲话中的历史遗存和共同鼎新王人不错成为汉藏语系讲话分类的依据。早在20世纪80年代初期撰写《藏缅语语音和词汇》一书导论时，孙宏开就尝试通过揭示藏缅语同源词背后的主要语音对应法例来建立藏缅语族讲话语音演变类型的表面框架。尔后，在磋磨藏缅语部分音变起源、原始汉藏语复子音类型、原始汉藏语音节构拟等问题的历程中，孙宏开建议了这么一个枢纽的不雅点：汉藏语各讲话中复杂种种的语音变奇观色体现的是种种讲话不同的历史演变历程或演变阶段。

为了充分阐发当代科技妙技在整理汉藏语系府上方面的枢纽作用，在孙宏开的带领和鼓吹下，“130种讲话的词汇和语音数据库及检索系统”“汉藏语同源词数据检索系统”“东亚讲话词汇语音数据检索系统”等汉藏语历史比拟斟酌平台先后问世。这些平台在汉藏语同源词斟酌中起到了积极作用。

转换洞开40多年来，汉藏语斟酌尤其是汉藏语系假说的论证使命仍是获取了前所未有的成立。汉藏语斟酌在语料的积存、整理方面仍是获取了要紧进展，基于新发现讲话材料的同源词斟酌和语音对应法例的索求也运行获取更多的共鸣；对汉藏语系讲话在语族、语群乃至语支档次上的分类较之前东说念主也愈加缜密、具体、科学，对汉藏语系在历史遗存和共同鼎新两个方面的总体特质也有了更为明确的意志；而在表面行径的探索方面，以孙宏开建议的汉藏语历史类型学为代表的基于中国境内讲话事实的表面鼎新也达到了新的高度。这些王人为最终处理汉藏语系假说的论证问题奠定了坚实的基础。

本年，孙宏开先生已是米寿之年，他莫得停驻少数民族讲话保护的脚步，还在拓展着他的汉藏语系历史类型学斟酌。他永久践行着年青时的阿谁誓词——“把一世献给我怜爱的民族语文斟酌行状”。

（作家：李大勤，系中国传媒大学考验；王韵佳，系中国传媒大学博士生）

（本幅员片均由作家提供）