1、“贵地出人才”调教学生妹

1949年以后，台湾海峡将两岸学者分开，30多年之中，相互莫测精真金不怕火。历久以来，尤其是文革收尾以后，两岸学者在非正经场面的构兵是有的，但正经的会晤，则直到1982年春才完毕。

那一年4月初，北好意思亚洲学会在芝加哥举行规模无垠的年会，并邀请海峡两岸学者进入专门辩论辛亥创新的分组会，两岸齐罗致了邀请，并派出了比较强的学者声威。大陆方面由胡绳领队，赵复三、李泽厚、李宗一和我同业，翻译是陈德仁。基本上由中国社科院的人员构成，院外人士是胡绳与我。台湾方面由曾任国民党中央副通知长的秦孝仪任团长，成员为李云汉、张玉法、张忠栋、林明德，翻译则由其北好意思相关勾通会马上派出。

咱们在旧金山机场候机的本领，忽闪到有一群来自台湾的人，偶尔听其话语，即可料定他们即是台湾代表团的成员。他们也忽闪到了咱们，似乎也揣摸到咱们即是大陆代表团。但两边齐有些矜捏，谁也不肯意领先伸出友谊之手，向对方谈出第一声“你好”。

罢了，天然咱们同机前去芝加哥，却毫无沟通。暌隔30多年，两岸学者有契机“面临面”时，却是如斯一幅情景，真实有些难过。如果两边齐不是“抱团”行径，而仅仅个别再见，情况详情要好些。

在芝加哥棕榈宾馆安顿下来之后，人亚洲协会中国委员会关心玉成，在唐人街一家叫作念“第一楼”的中国餐馆宴请与会代表，为咱们提供比较简陋的结实与交谈契机。为暗示对等相待，宴设两席，每席各有主宾，一为胡绳，一为秦孝仪。

我不知谈人预先是若何斟酌的，胡绳为主宾的那一桌囊括了险些全部两岸中国粹者，而秦孝仪算作主宾的这一桌，却只须我算作大陆学者跟随，其余全是好意思国人或其他西方人。过程餐前的构兵，两岸学者大齐曾经淡化了初度再见时的矜捏，互相曾经比较熟悉。加上胡绳恻隐之心，毫无官气，因此，他们那一桌，谈古说今，终点吵杂，令我赞理不已。而我坐的这一桌则有些难过。

我被安排坐在秦孝仪掌握，算作礼节非交谈不可，我也很想与他沟通，但他可能如故过于矜捏，或者由于在“先总统蒋公”身边责任太久，耳染目濡，深受讲授，音容笑脸让我祈望起开国前那些国民党高官。我有一个怪秉性——小民怕官，不大欢叫独自构兵高层官员，能遁藏就遁藏。因此，天然有些自傲，我莫得主动和秦孝仪攀谈，而是与异邦同业寒暄谈笑。

秦孝仪不会说英语，与同席异邦人又素昧生平，可能感到有点冷落，于是乘我夹菜时究诘籍贯、学历等。当我告诉他我原籍浙江，他显得很欢快，连说：“贵地出人才，出人才。”还举出陈其好意思、陈立夫、陈果夫叔侄、朱家骅、戴季陶等人为证，全是国民党高层。这些虽属客套，也属实情，但我感到似乎有些拉拢。

算作礼节，在他说完之后，我也向他讨教籍贯。当他告诉我他是湖南人之后，我立即说：“湖南是风水宝地，地灵人杰。”并举出毛泽东、刘少奇、彭德怀等为例，全是共产党高层。

他一听，知谈我是专门开打趣，便把话题岔开了。

我问他：“您想不想回长沙再行回味火宫殿的臭豆腐？”

他略略千里吟，笑谈：“现时就怕时机还不熟谙吧！”

我与秦孝仪的第一次沟通，心中芥蒂，互相提防，真实说不上简陋兴隆。但这不是两岸历史学者第一次正经对话的主流，因为胡绳那一席一直欢声笑语不息于耳。

散席后，我问李泽厚和李宗一：“你们那一席为何谈得如斯吵杂？”

他们告诉我：“主淌若台湾学者探听老家和亲一又的情况调教学生妹，因此可谈的话题特别多。”

这种沟通，为行将到来的学术辩论增添了少许亲切感。

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2、创新性质之争

咱们辩论的主题是“辛亥创新与民国肇建——七十年后的回来”，两边学者齐提交了论文，但对辩论的准备不够充分，因为咱们齐是在上昼才看到对方的论文，而且只须英文稿，莫得汉文稿，那天行为又极不时，来访者也好多。

拿到台湾学者论文的本领，胡绳对我说：“曾经决定由你担任自身答辩人。”如斯良友，别无他话。这是胡绳私有的随放肆便的引导格调，对共事充分信任而又甘休，毫不千顶住千叮万嘱，四平八稳。说真话，我很赏玩这种格调，仅仅得到见知有点迟了，飞速将自身关在房内，正经拜读台湾学者的论文。天然时辰很紧，但大体上已知彼亲信。

咱们的分组辩论预定在晚上九点开动，所在是棕榈宾馆的大会议厅。能够因为这是两岸学者第一次正经对话吧，许多人很早就前去等候。及至两边代表和异邦褒贬员入场时，可容纳五六百ren的大会议厅早已坐得满满的，后到者只须坐在路子过谈的地毯上。

两岸学者和异邦褒贬人上台后，按英文姓氏字首规则坐成一长排。我的座位在最左侧，与大陆其他学者所有这个词离隔，无法随时交换倡导，会上只须靠自身即席阐发。

字据人的预先安排，异邦褒贬员逐个评述两岸学者提交的论文后，便由两边答辩人作出回答。

我领先答辩。由于英文白话早已丢生，赵复三济弱扶倾，主动为我翻译。他那一口纯碎的牛津英语，为我的发言大增光彩。

我的发言截止只须五分钟，还得包括翻译的时辰，因此必须终点简练。除向褒贬员的中肯评述暗示感谢外，集会谈了两点：

第少许，我发现两岸学者论文有许多叠加之处，如辛亥创新的历史意念念、孙中山在革射中的地位与作用等。如果台湾学者同意，我主编的《辛亥创新史丛刊》不错全文发表他们的论文。

第二点，张玉法主义辛亥创新是全民创新，并品评大陆学者的“财富阶层创新说”，我不成同意。两边出现不对的原因有二：一是要害论不同，一是尊府愚弄有各异。

我的发言预先莫得写成文稿，又未与赵复三交换过倡导，但他即席翻译，译意真实，措辞典雅，是以有的外洋报纸奖饰为“珠联玉映，井水不犯河水”，屡次博得热烈掌声。

接着台湾方面由张玉法答辩。由于我明确不同意他的“全民创新说”，他天然要作出回答。但可能亦然由于英文白话业已凄凉，他在答辩中，仅仅重复自身论文曾经表述的几个重点。

随后是解放发言。台下听众无情问题颇多，张玉法和我齐屡次回答，台湾学者张忠栋等曾经起来回报质疑。我很但愿其他大陆学者也能起立回答，略微为我分劳，但他们遥远平稳地坐着，让我唱独角戏。

临了由胡绳和秦孝仪差别作总合髻言。胡绳轩敞大度，从总体上详情了此次会议所获取的效果。秦孝仪的发言则显得刚硬花样比较强，说什么连接辛亥创新必须以“国父学说”为辞退云云。

末了，会议主席略致数语，详情收成并感谢专家之后即行散会，时辰已是晚上11点。

公私分明，此次辩论不算深切，争辩也不是很强烈，两边齐彬彬有礼，保捏相当的克制。但两边能排深重纷地辩论学术问题，这本身即是一大破裂。

             1982年会后，在华盛顿好意思国国会前影相

3、会后余兴

散会以后，咱们原来还想与台湾学者个别交谈，不虞立即被台下听众涌上包围，台湾学者则在秦孝仪带领下仓卒离去。唐德刚等华侨学者似乎兴犹未尽，龙卷风似地把我拉到楼上一间较大的客房，二三十人聚在一齐饮酒畅叙，共庆会议圆满收尾。

时辰已过子夜，我正拟回卧房寝息，年逾古稀的华侨资深学者邓嗣禹又把我拉到他的房间，用油腻的湖南乡音说：“今晚我一定要与你同饮。”立地拿出从东南亚带来的小食，与我边吃边谈。与邓先生交谈的执行我早已毫无致密，但那浓郁的乡情与赤诚的故国关怀令我心随酒醉。

等我回到自身卧房，已是凌晨两点多钟。

事情本来到此曾经了结，但由于是海峡两岸学者的第一次学术沟通，引起了外洋稠密汉文媒体的关注。其中大部分媒体对大陆学者的发扬给了好评，但台湾媒体则有盘算袭击大陆学界的嫌疑。外洋有些友人把台湾媒体的报谈寄给我参考，免得我挨了骂还蒙在饱读里。

我读完之后，感到有正面回答的必要，以免以谣传讹，沾污视听，于是写了《对于辛亥创新性责备题——兼答台北学者》一文，在《近代史连接》上公缔造表。此文主淌若用无数史料从不同层面论证辛亥创新的财富阶层性质，同期也用稍许翰墨品评了台湾有些媒体。比如，我在论文的滥觞全文援用了《中国时报》的一篇题为《辛亥创新天然是全民创新》的通信的第二部分“六大情理诠释它是全民创新”后，有如下一段褒贬：

“我不知谈这篇通信稿是否过程张玉法先生过目，但对照张氏提交会议的论文英文稿，以及我对会议辩论情况的回忆，它大体上是相宜张氏发言高兴的。报谈中也有多年少的舛讹，这偶然是通信作家不甚熟悉中外史学界情况，也可能是手民误植，与张氏的论文和发言无关。同期，与会后其他台北报刊比拟，《中国时报》这篇报谈除了在大小标题上露出其倾向性除外，对两边发言执行的先容尚属捏平，这亦然应该加以证实的。”

这一段话，名义是在详情《中国时报》的报谈比较捏平，但同期也品评报谈的作家不熟悉史学界情况，更伏击的，是品评有些媒体在报谈中污蔑事实，盘算袭击。

我和张玉法“不打不判辨”，在芝加哥会议之后成为沟通甚多的一又友。1990年，在香港开会的本领，咱们早已“一笑泯恩怨”。1991年夏威夷记挂辛亥创新80周年国际研讨会上，算作会议主席，杜维明想制造一个热门新闻，但愿咱们能重演芝加哥那一幕，屡次“无中生有”，想挑起咱们两个争论。咱们齐只浅浅一笑，不上他确当。倒是有几位台湾学者和日本学者争吵起来了。因为久保田文次有一个发现，孙中山早年有一个日本情人大月熏，况兼还有一个外孙女尚健在。这个发现一发表，国民党党史会的学者们坐不住了，认为日本学者简直是侮辱了他们的“国父”，因此面红耳热地争了起来。我和张玉法仿佛隔岸不雅火，不发表任何褒贬。

我与秦孝仪和李云汉等人调教学生妹，也于1993年冬在台北重逢。往日的芥蒂早已化解，他们称我是“芝加哥的老战友”，把酒忆旧，笑谈尽欢。